فأطرقوا حياء وقال العبّاس بن الأحنف : ومستفتح باب البلاء بنظرة * تزوّد منها شغله آخر الدهر قال أبو تمام : إنّ للّه في العباد منايا * سلطتها على القلوب العيون النهي عن تمكين المرأة من النظر إلى الرجل قال بعضهم : لأن يرى ألف رجل امرأتي أسهل عندي من أن ترى امرأتي رجلا ، قال ذو الرمة : لا تأمننّ على النّساء ولو أخا * ما في الرجال على النّساء أمين إن الأمين وإن تحفظ جهده * لا بدّ أن بنظرة سيخون الرخصة في النظر قال الحسن : النظر إلى الوجه الحسن عبادة معناه إن الرائي يقول : سبحان خالقه ومنه قيل النظر إلى عليّ عبادة ورؤي شريح بقارعة الطريق فقيل له ما وقوفك ؟ قال : عسى أن أنظر إلى وجه حسن أتقوى به على العبادة . وقال ابن الدمينة : يقولون لا تنظر وتلك بليّة * ألا كل ذي عينين لا بدّ ناظر وليس اكتحال العين بالعين ريبة * إذا عفّ فيما بينهنّ الضمائر وقال مصعب بن الزبير وكان جميلا لصوفي رآه يحد النظر إليه : لم تحدّ النظر إليّ ؟ فقال : لا تنكر نظري فإنك من زينة اللّه في بلاده . أما سمعت قول أبي دلف . ما لمن تمّت محاسنه * أن يعادي طرف من رمقا « 1 » لك أن تبدي لنا حسنا * ولنا أن نعمل الحدقا « 2 » قال آخر : أبرزوا وجهه الجمي * ل ولاموا من افتتن لو أرادوا عفافة * نقبوا وجهه الحسن قال التمار : لا تمنعني إن نظر * ت فلا أقلّ من النّظر دع مقلتي تنظر إلي * ك فقد أضرّ بها السّهر النظر الشديد نظر أشعب إلى ابنه وهو يحادث امرأة فقال : يا بني نظرك هذا يحبل . وغنّى

--> ( 1 ) رمق : نظر . ( 2 ) تبدي : تظهر وتكشف - الحدق : سواد العين ، وقوله : نعمل الحدق كناية عن النظر - يقول لمحبوبه اكشف لنا عن محاسنك حتى نمتع العين بتأملها .